Стеллажи, телефон (495) 642 02 91
Проектирование, продажа, монтаж лестниц и стеллажей. Стеллажи из различных материалов, простой конструкции и функционального дизайна, обеспечивающее безопасность хранения и удобство доступа.

Стеллажи всех видов

 

Подсвечник как называется по другому


как называется подсвечник на 7 свечей? Значение ритуального иудейского семисвечника

В любой религии огонь занимает особое место – он является обязательным компонентом практически во всех ритуалах. В этой статье мы рассмотрим такой ритуальный иудейский атрибут, как еврейский подсвечник из 7 свечей. О его видах, происхождении, местоположении и важности в современном богословии, а также о многом другом читайте в этой статье.

Что это?

Этот подсвечник носит название менора или минора. Согласно словам Моисея, семисвечник должен напоминать стебли ветвистого дерева, его верхушки символизируют чашечки, украшения – это символы яблок и цветков. Количество свечей – 7 штук – тоже имеет свое объяснение.

Шесть свечей по бокам являются ветвями дерева, а седьмая посередине символизирует ствол.

Настоящие меноры должны быть изготовлены из цельных кусков золота. Из последних путем чеканки молотком и вырезанием с помощью других инструментов формируются ветви семисвечника. В целом же такой подсвечник символизировал собой Свет, который исходил из Храма и освещал землю. Сейчас подобные семисвечники могут иметь множество разновидностей, а различные украшения на них у евреев только приветствуются.

Как появился?

Свечи всегда использовались в богослужениях почти с самого возникновения любой религии. Однако позже повсеместно они заменились на подсвечники. Но, несмотря на это, в иудаизме свечи в меноре стали использоваться много позже, чем у остальных верований. Первоначально на семисвечниках размещались лишь лампады. Существует теория, согласно которой 7 свечей символизировали 7 планет.

Согласно же другой теории, семь свечей – это 7 дней, в течение которых Бог создал наш мир.

Считается, что самый первый израильский семисвечник был создан евреями ещё во время из странствования по пустыне, а позже был установлен в иерусалимском храме. Во время странствования по пустыне этот светильник зажигался перед каждым заходом солнца, а утром очищался и подготавливался для следующего зажигания. Первая менора находилась в Иерусалимском Храме в течение долгого периода, пока не была похищена во время грабительского похода Древне-Римской империи.

По некоторым сведениям, вместе с основным семисвечником, в Храме находились ещё 9 таких же экземпляров из золота. Позже, в Средневековье, семисвечник стал одним из основных символов иудаизма. Ещё какое-то время спустя, он стал полноценным и важным знаком и эмблемой для тех, кто принимал иудейскую веру. Случилось это после того, как согласно преданию мученики Маккавеев во время своей борьбы за свободу зажгли семисвечники, которые горели 8 дней подряд.

Событие это имело место в 164 году до н. э. Именно этот подсвечник после превратился в восьмисвечник, который ещё называется ханукальным подсвечником. Мало кто обращал на это внимание, но семисвечник изображён на гербе современного государства Израиль.

В наши дни этот золотистый атрибут используется при каждом богослужении еврейского Храма.

Интересные факты

  • В еврейских светильниках раньше никогда не зажигались свечи, в них горело масло.
  • Для горения меноры могло использоваться лишь масло первого отжима. Оно являлось самым чистым и не требовало фильтрации. Масло другого качества необходимо было очищать, потому им не разрешалось пользоваться.
  • Само слово «менора» переводится с иврита как «светильник».
  • Категорически запрещается изготовление светильников, которые по конструкции своей копируют менору. Нельзя их изготовлять не только из золота, но и из других металлов. Даже в Храмах в качестве светильников используются подсвечники с большим или меньшим количеством ветвей.

О том, как выглядит еврейский подсвечник, о его истории и значении смотрите в следующем видео.

Занятие «Декоративные подсвечники»

Тема занятия: «Декоративные подсвечники»

Возраст: 11 - 16 лет

Цели:

1. Сформировать представление о подсвечнике, связях его художественных, технологических, функциональных качеств. Учить видеть эстетику вещи: целостность, соразмерность частей, гармонию ее контуров в пластике.

2. Развивать творческое воображение и художественный вкус. Закреплять овладения приемами лепки в процессе работы с материалом – глиной

3. Воспитывать трудолюбие, самостоятельность, аккуратность в работе.

Оборудование: Дидактический материал: иллюстративный материал, технологические карты к практической работе 2 варианта, подсвечники, компьютер .

Материалы и инструменты:

Глина, стеки, кисть, подставка для изделия, поролоновая губка, емкость для воды, ткань ,фартук.

Задание: Вылепить подсвечник

Форма: беседа, практическая работа (комбинированная).

Ход занятия

1.Организационный момент.

Выключается свет и зажигается подсвечник.

-Что вы чувствуете в данный момент?

2.Сообщение темы занятия. (в форме беседы с демонстрацией иллюстративного материала)

-Дорогие ребята! Сегодня на занятии мы с вами будем изготовлять декоративный подсвечник. Посмотрите, какие у нас здесь находятся подсвечники? (Дети рассматривают и называют из чего они сделаны)

-А что такое подсвечник?

Подсвечники, дети, – это волшебное чудо живого огня в ваших руках. А вы задумывались когда-нибудь над тем, какую дорогу прошел подсвечник от обычного горящего огонька к современному произведению искусства? История подсвечника начиналась просто. Человеку всегда хотелось больше света вокруг себя – и он использовал для этого живой огонь. Горящую стихию, казалось бы, невозможная вещь, уместили в маленьком фитильке свечи. С этого и началась долгая дорога этой волшебной выдумки человечества.

В прошлые времена, когда человек не знал электричества, но умел добывать огонь, перед ним стояла задача сохранять огонь не только для тепла и приготовления пищи, но и для освещения своего жилища. (иллюстрация)…Для того чтобы можно было переносить огонь, люди придумывали небольшие "ёмкости", "чашечки", а затем уже и "приборы" для сохранения огня. Приставку «под-» подсвечник приобрели относительно недавно, у наших предков он назывался «свечником» или «шандалом». В России называли большой, богато украшенный шандал для нескольких свечей.

Подсвечники изготавливались из разных материалов: глины, дерева, камня, мрамора, металла. Свет, рассеивающий тьму и изгоняющий вместе с нею инстинктивный страх, заключает в себе нечто волшебное. Для овладения светом человек испробовал самые разные материалы.

Известны простые лампы (показ иллюстрации) Подсвечник настольный осветительный прибор для восковой свечи. Формы и размеры подсвечников различны в зависимости от их назначения.

Подсвечники меняли формы и материалы, облачались в самые изысканные одежды резьбы и украшений, становились величественными или воздушно нежными. Но основным в подсвечниках оставался живой огонь и его животворный свет.

Небольшие, низкие, с широким поддоном-блюдцем (для предохранения от капающего воска) подсвечники с ручками, прикреплёнными к ним, служили как переносные. Высокие массивные подсвечники (большей частью парные) ставились на письменном и обеденном столах; более лёгкие и меньшего размера – на туалетном столике. Для удобства очистки подсвечника, его круглая часть с углублением в виде блюдечка, куда вставляется свеча чаще делается съёмной. Она называется профиткой.

Прошло время, и научный прогресс залил улицы городов и поселков электрическим светом, более светлым и ярким. Казалось бы, подсвечники потеряли свою значимость в современном мире светомузыки. Но, о чудо! Теперь мы смогли по-другому взглянуть на сказочную красоту и важность подсвечника. Перестав теряться в пространствах обыденности, подсвечники вышли на первые полосы романтических представлений, неся в своем прекрасном нутре маленькое горящее сердце. А мистика огня очаровала даже наиболее рациональные умы. Именно благодаря подсвечнику, мы можем на некоторое время вернуться в лоно природы и почувствовать мистическую связь с духом огня.

Подсвечники за долгое время истории очень сильно изменили свой внешний вид. Не последнюю роль в этом сыграли материалы, из которых они сделаны.

Бывают разные виды подсвечников: кованые, из керамики, соляные, из стекла, подсвечники на одну или две свечи или канделябры (для нескольких свечей), ажурные или совсем простые и др.

Кованые (металлические) подсвечники (иллюстрация)

Кованые подсвечники могут служить подставкой как для одной свечи, так и для многих, даже сотни.

Деревянные подсвечники (иллюстрация) – деревянный подсвечник может представлять собой образец художественной ручной резьбы, а может быть выточен на токарном станке. Очень часто подобные подсвечники изготовляют, беря за основу различные природные материалы: корни, ветки, тонкие стволы деревьев. Дерево обрабатывают огнестойким лаком. Но для свечки все равно необходимо металлическое гнездо.

Керамические подсвечники, которые подходят и для проведения торжественных праздников, и для создания уюта в вашем доме.

Керамические подсвечники (иллюстрации.) – это веяние истории и традиций в семье. Керамика - материал, который приближает нас к Матушке Природе. Керамические подсвечники объединяют в себе четыре стихии - Землю, Воду, Огонь и Воздух: замешанная на воде глина выжигается в пламени и закаляется дымом.

Керамические подсвечники служат подставкой от одной до пяти, в редких случаях большему, количеству свечей. Они бывают маленькими и большими, строгими без украшений и украшенными классическими или альтернативным и узорами.

Существуют культовые осветительные приборы: это двухсвечники или трехсвечинк для ношения в руках при службах высшего духовенства. Кадило – подвесная лампада большого размера. Лампада - сосуд, в котором зажигают масло или свечи перед иконами. Преимущественно это подвесной сосуд на цепях, носящий название «коптильник». Иногда лампады бывают на подставках или прикрепляются к иконам или на кронштейнах.

Из глины нельзя сделать такой же подсвечник как из металла. Здесь невозможны тонкие, высокие части, затейливые воздушные завитки и пр. Глиняное изделие неизбежно будет более массивным монолитным (показ иллюстрации). С учётом этих особенностей материала – глины на этом занятии нужно слепить из глины один из предлагаемых подсвечников или свой на гончарном круге.

При выполнении этой работы необходимо учесть все закономерности, которые свойственны предметам этого рода, соблюдать последовательность выполнения задания:

Форма подсвечника

Углубление для свечи.

Подставка для устойчивости формы.

Поддон для капающего воска.

Пластическое решение формы: подсвечника.

Декорирование подсвечника.

На доске вывешиваются варианты технологических карт. (Приложение 2 технологические карты) Учащиеся индивидуально выбирают вариант подсвечника. Перед самостоятельной практической работой проводится анализ конструирования подсвечника из простейших геометрических фигур: шар, цилиндр, конус. Подчеркивается: как важно расположить эти формы в интересном сочетании, придать им движение за счет изгибов, поворотов деталей и определённого расположения больших и малых объёмов.

3. Работа с технологическими картами

-Ребята, вы сейчас должны выбрать вариант подсвечника по технологической карте, которую вы будете выполнять.

4. Проведение физкультминутки. Правила поТБ

5. Беседа с анализом образцов

-Рассмотрите внимательно подсвечник. Насколько частей надо будет разделить глину?

- Для какой части кусочек должен быть больше, для какой меньше?

- Можно слепить каждую часть отдельно. У подсвечника должно быть гнёздышко – место, куда будет вставляться свечка.

Задание: Самостоятельно выполнить в материале глина один из предложенных вариантов подсвечников, с помощью технологической карты или сделать по замыслу, используя в работе различные способы лепки и декорирования изделий.

6. Практическая работа

Последовательность изготовления подсвечника (слайд 14)

1. Подготовь глиняную массу. Масса должна быть однородной, мягкой и пластичной. Глиняную массу прессуем, чтобы из нее вышел воздух.

2. Отделяем от основного куска часть. Придаем нужную форму.

3. Из раскатанного пласта глины вырезаем мелкие детали.

4. Соедини детали, предварительно смочив место соединения водой.

5. Декорирование игрушки, если нужно сделать надрезы и т.д.

6.Практическая часть.

Использовать индивидуальный подход к учащимся. Добиваться самостоятельного решения проблем возникающих во время конструирования изделия, соединения элементов в целое, декорирования изделия и чистовой обработки изделия.

7. Итог занятия

Рефлексия / 2 мин

В заключение занятия учащиеся должны убрать своё рабочее место, сдать свои работы.


 

Приложение 1.

Иллюстративный материал к теме «Декоративные подсвечники»


 

Приложение 2

Эскиз дизайн –проект для украшения интерьера

Технологическая карта 1

(примеры моделирования подсвечников)

Технологическая карта 2

Технологическая карта подсвечник - «Птица»

1. Кусок глины

2. Кусок глины, сформованный в «морковку» - голова, туловище птицы

3. «Морковка», преобразованная в птицу

4. Хвост птицы

5. Форма птицы с хвостом

6. Налепные элементы для моделирования крыльев и хохолка

7. Налепные элементы для лепки глаз

8. Заготовка формы профитки под свечу

8а. Профитка

9. Заготовка подставки под профитку

9а. Подставка под профитку

10.Подсвечник «Птица»


 

Приложение 3

Готовые изделия

Творческие работы учащихся


 

Приложение 4

Контрольные вопросы по теме «Подсвечники»

1. Что такое подсвечник?

(Подсвечник—осветительный прибор для восковой свечи).

2. Какие виды подсвечников вы знаете?

(Канделябр, пасхальный подсвечник, бытовой подсвечник, церковный).

3. Из каких материалов выполняются подсвечники?

(Глина, алебастр, мрамор, стекло, металл, поделочные камни и др.).

4. Какие осветительные приборы являются самыми древними?

(Факел, сосуд с углем или древесной стружкой, пропитанной жирам).

5. Какое самое главное требование предъявляется к глине для работы с ней? (Ее пластичность).

6. Какой самый простой способ лепки «Чашечки»?

(Лепка из целого куска. С помощью вдавливания пальцев в глину можно получить форму «Чашечки»)

7. Как можно предотвратить высыхание глины и пальцев во время работы? (Использовать сырую тряпочку для вытирания ладоней и укрытия глины).

8. Как называется инструмент, с помощью которого наносится скульптурный декор на изделие? (Стека).

9. Какой приём в лепке из глины используется при соединении различных элементов и деталей между собой?

( Во время лепки при соединении между собой различных элементов композиции можно использовать «примазывание» с помощью шликера–полужидкой массы глины, которая наносится на склеиваемые части изделия с помощью стеки или кисти).

«Мы живем в такое время, которое называется «пятка Машиаха»...»

Главный раввин Татарстана о том, спасет ли Россия мир, как он воспитывает 9 детей и что общего между «БИЗНЕС Online» и ханукальной свечой

«После 100-летия синагоги в нашей общине произошла своеобразная революция», — радуется главный раввин Казани и Татарстана Ицхак Горелик духовному возрождению. В ходе интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online» в преддверии 20-летия своего приезда в Казань он рассказал, как правильно провести все дни начавшейся накануне Хануки, как идет создание еврейского кладбища и может ли нееврей принять иудаизм.

Ицхак Горелик: «Когда человек чувствует хорошее к себе отношение со стороны властей, у него возникает желание еще больше вкладывать труда в то место, где живет»

«БИЗНЕС ONLINE» — КАК ХАНУКАЛЬНАЯ СВЕЧА»

— Господин Горелик, как правильно, по канонам веры, подготовиться к Хануке и провести все дни этого праздника? Об этом спрашивает наш читатель Борис.

— Главное здесь — готовиться. Ханука — это такой праздник, у которого мало ограничений, как, например, в субботу, когда нам многое нельзя делать: водить машину, готовить еду и т. д. Главное дело, которое надо делать в Хануку, — это каждый вечер собираться всей семьей, зажигать свечи и рассказывать, чему нас сегодня учит чудо Хануки.

В этом году Ханука начинается 24 декабря, и в течение 8 дней семья должна собираться вместе минимум на полчаса и зажигать ханукальные свечи — каждый раз на одну больше. Чтобы все это свершилось, надо распланировать время всех членов семьи. Надо укреплять веру в Бога, надо объяснять детям, как сегодня можно жить на основе веры, что есть Бог, который совершает чудеса и знает, что происходит с каждым человеком. Это самая главная вещь, которую надо делать в Хануку.

— Свечи какие-то особенные должны быть?

— Нет, свечи самые обыкновенные, только их надо заготовить определенное количество, чтобы каждый день зажигать на одну свечу больше. И не важно, какой подсвечник у вас будет. Главное — зажигать свечи, смотреть на пламя и понимать, что в мире разные события происходят, но есть вещи, которые не меняются: есть Бог, который создал этот мир, и есть люди, которые должны служить ему каждый день, в каждом поколении. Что произойдет — это не в наших руках, а как пережить это все — в наших силах.

— А какие внутренние переживания должны быть у человека во время Хануки?

— Ханука учит нас очень многому. В отличие от субботней свечи, ханукальные свечи зажигаются не внутри дома, а около входа или снаружи, потому что смысл в том, чтобы не только дома было тепло и светло, но и на улице. Когда на улице темно, и там можно зажигать свечи — это один из главных уроков Хануки. Иногда бывает так, что человек старается, чтобы дома у него было все нормально, а за порогом остается темно и грязно, там руководят темные силы.

Ханука учит, что каждый из нас может сделать, чтобы и за порогом дома стало светло. Как это сделать? Вот, например, «БИЗНЕС Online» — как ханукальная свеча освещает улицу. Рассказывая о проблемах, вы проливаете свет на темные стороны нашей жизни.

«В 2016 году, как раз после ремонта синагоги, после празднования ее 100-летия, в нашей общине произошла своеобразная революция»

«ДВЕРИ СИНАГОГИ ОТКРЫТЫ КАЖДОМУ»

— Какие значимые события произошли за прошедший год в еврейской общине Казани и республики?

— Для того, чтобы понять, что произошло в этом году важного, я сначала объясню. Не секрет, что 20 - 25 лет назад, когда появилась возможность воссоздать еврейскую общину, было очень много людей, которые знали, что они евреи, пытались сохранить традиции. Понятно, что у пожилых людей это получалось лучше, чем у молодых. Община была вновь создана, мы вернулись в свою синагогу, но разрушения, производимые 70 лет, невозможно исправить за один день.

Параллельно надо было создать две вещи. Первое — само здание синагоги, как это положено быть: молельные залы, учебные классы. Второе — начать с нуля обучать людей, как надо жить. Люди знали, что они евреи, знали какие-то традиции — и это все. Редко кто знал чуть-чуть больше, отмечал дома какие-то праздники. Трудно представить чувства 80-летнего человека, который всю жизнь учился, достиг в делах большого успеха и вдруг понимает, что о своей религии, о традициях своего народа ничего не знает — ни языка, ни письменности, не говоря уж о том, чтобы глубоко понять все эти традиции. И мы начали проводить уроки, чтобы людям дать возможность познакомиться с традициями.

Я думаю, что в этом плане в 2016 году, как раз после ремонта синагоги, после празднования ее 100-летия, в нашей общине произошла своеобразная революция: мы открыли несколько программ обучения. Этот процесс идет по России в целом, переводят книги на русский язык, в том числе Талмуд. Ждать, пока люди выучат иврит, долго, лучше книги перевести на понятный им язык. И на русский язык перевели уже десятки книг, учебников. И люди приходят каждый день в удобное для них время, чтобы уже глубоко познакомиться с тем богатством, которое передали нам наши предки. Можно сказать, что мы достигли успеха в плане обучения прихожан. Считаю, самое главное, что произошло у нас в 2016 году, — это как раз учебные программы.

«Мы не скрываем свою религию и свои знания, поэтому любой человек может прийти — двери синагоги открыты каждому»

— Люди активно пользуются возможностью обрести знания?

— Очень активно! Занятия мы проводим в синагоге в учебных классах, но даже и в молельном зале есть специальные уголки, где удобно заниматься. Есть специальные уроки для женщин, которые проводит моя жена. Есть свои уроки для молодежи, для школьников, для людей постарше. На всех уровнях мы создали специальные программы.

— Сколько человек одновременно могут у вас получать знания?

— Думаю, человек 50. А вообще человек 100 активно обучаются по программе.

— А кого больше — молодых или пожилых, женщин или мужчин?

— В этой программе пожилых почти нет. А вот когда община только создавалась, первыми пришли пожилые люди, которые еще что-то помнили из традиций. Сегодня это серьезная учеба, и пожилым людям, думаю, так глубоко погружаться в знания уже сложно. Что касается мужчин и женщин, то примерно одинаковое количество тех и других. Занятия проходят часа два, а люди по окончании не хотят расходиться...

— Есть ли возможность посетить синагогу и познакомиться с культурой и религией? У меня есть еврейские корни, но я ни разу не был в синагоге. (Павел). Может ли человек другой веры прийти в синагогу и послушать проповедь раввина? Или просто посмотреть службу? Рав Ашер Кушнир выкладывает в сети свои лекции, после прослушивания части которых у меня возникло желание изучить иудаизм. Насколько иудаизм открытая религия? (Сергей)

— Мы не скрываем свою религию и свои знания, поэтому любой человек может прийти — двери синагоги открыты каждому. Но если вы хотите не просто посмотреть, а что-то узнать, то единственное, о чем я прошу, — заранее позвонить, чтобы вас встретили и пообщались с вами. Учебный центр, где люди изучают Тору и традиции, у нас называется ешива. Параллельно с учебными программами, которые уже реализуются, в синагоге будет выделено специальное место — медраша, где люди смогут глубоко погружаться в знания. Более того, много людей, которые интересуются еврейством, и для них тоже надо найти и место для занятий, и специалистов, которые смогут доходчиво рассказать и показать. И с Божьей помощью в этом году такой учебный центр мы откроем.

«Много людей, которые интересуются еврейством, и для них тоже надо найти и место для занятий, и специалистов, которые смогут доходчиво рассказать и показать»

Есть ли бесплатные или платные курсы для изучения иврита для неевреев? (Гузель)

— Любой может прийти и записаться на курсы иврита. Насколько я знаю, это бесплатно. Но надо записаться с начала года, потому что у курсов годовой цикл. Надо в синагоге уточнить, когда начинаются занятия.

Год назад в интервью «БИЗНЕС Online» вы сказали, что к концу 2016 года начнет действовать новое еврейское кладбище, там начнутся захоронения. Удалось ли выполнить намеченное? (Мария)

— Больше дат я называть не буду... (смеется). Работа движется, дорогу уже проложили, но еще много надо сделать. Очень хочу, чтобы работы завершились в 2017 году.

«ТЕПЕРЬ У РОССИИ ВСЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ХОРОШО»

Что вы изменили бы в России, будь у вас такая возможность? (Из Тетюш)

— В феврале будет 20 лет, как я приехал в Казань. Не надо быть особо умным, чтобы увидеть, куда страна движется. Сегодня мы живем в нормальной стране по всем направлениям: образование, медицина, условия жизни. И есть куда двигаться. Я сегодня был в Кремле на заседании совета по межнациональным вопросам, я вообще в разные советы вхожу и вижу, что изменения, которые происходят здесь, — это не просто фокус такой, это люди, которые трудятся каждый день, которым важна каждая деталь. Все, что происходит к лучшему, — это труд людей.

Это просто невероятно — за 20 лет так изменить страну, это же громадная территория! В частности, что происходит в Казани — город просто не узнать. Помню, когда зимой 1997 года мы впервые приехали сюда, жили на перекрестке улиц Ульяновых и Маяковского — так на улице один фонарик висел на проводе... И что произошло с тех пор с городом! Конечно, трудности есть, но они есть везде и всегда. Но в целом, считаю, страна движется в правильном направлении. Просто надо не мешать этому, а помогать. Думаю, Россию ждет прекрасное будущее.

— Обстановка в мире не становится спокойнее...

— К происходящему сегодня в мире я спокойно отношусь. Конечно, в мире происходят разные события, но не страшнее, чем 100 лет назад. Сегодня и права человека соблюдаются, и гарантировано право на жизнь. Да, я вижу, что над духовностью надо еще много работать.

«Россия — открытая страна, она движется вперед в современном мире, но при этом сохранила традиционные ценности. Очень хорошо, что выдерживается такой баланс»

— Разве за последние 100 лет нравственность и духовность не упали? Это и распад семей, и однополые браки... У вас нет ощущения, что порок торжествует?

— Это уже не только ощущения, это факты... Но, слава Богу, Россия к этим вещам подходит традиционно.

— Значит, не зря Путин говорит, что Россия — последний бастион консерватизма в вопросах морали?

— Россия — открытая страна, она движется вперед в современном мире, но при этом сохранила традиционные ценности. Очень хорошо, что выдерживается такой баланс.

У нас есть такая притча. Два человека приехали из Одессы к своему раввину. Ребе спрашивает одного из них: как дела в Одессе? Тот отвечает, что просто ужас, что происходит: люди ругаются между собой, друг другу не помогают... Затем к ребе пришел второй гость, и его он спросил о делах в Одессе. Отвечает: там все отлично, люди живут дружно, процветает образование... Первый гость, услышав такой ответ, возмутился: это я правду сказал! Ребе ответил ему: «Я знаю, что происходит в Одессе, я просто хотел узнать, в какой Одессе живешь ты...»

Живя в обществе, можно замечать только плохое, но это неправильно. Вот я общаюсь с молодежью и вижу, сколько среди них таких, кто ищет духовность, смыл в жизни. И это не только члены нашей общины, но и просто студенты, которые приходят к нам в синагогу. Поэтому я не сказал бы, что мир пошел назад в своем духовном развитии. Есть несколько моментов, которые надо решить, но в целом я вижу, что сегодня мы живем намного лучше. Даже в плане религии: людям дано право жить так, как они хотят, как диктуют их традиции. Я позитивно смотрю на вещи, я верю в людей.

«Мы живем в такое время, которое называется «пятка Машиаха»: он уже в мире, и все происходящие события связаны с ним. Но Машиах пока не открылся»

— Россия спасет мир, как считаете?

— Думаю, что да. Мир останется нормальным. Однополые браки начались в Европе в этом поколении, и сколько это может длиться? Одно поколение, два? Это просто нереально продолжать дальше! Семья может продолжаться из поколения в поколение тысячи лет. А как может продолжиться однополая семья?! Я думаю, большинство людей понимают, что это ненормально.

— Вы сказали, что Россия развивается. За счет чего: Бог любит Россию или появились силы, которые ведут в правильном направлении?

— Может быть, и Бог любит. Ну сколько можно мучиться?! У России были трудные времена. Колесо крутится, и теперь у России все должно быть хорошо. Смена власти в России 25 лет назад произошла мирным путем, и началось развитие страны — как это объяснить? Я думаю, что это дано сверху. И в основе всего лежит уважение к людям, понимание того, что каждый человек имеет право жить так, как считает нужным. Когда это почувствует каждый человек, это усилит в целом состояние страны. Когда человек чувствует хорошее к себе отношение со стороны властей, у него возникает желание еще больше вкладывать труда в то место, где живет.

— Из разных источников мы знаем, что Машиах пришел...

— По нашим источникам, мы живем в такое время, которое называется «пятка Машиаха»: он уже в мире, и все происходящие события связаны с ним. Но Машиах пока не открылся. Думаю, когда он откроется, мы сразу это поймем. По нашей традиции, все события, которые происходят в мире, связаны с его приходом и приведут к лучшему, поэтому мы с оптимизмом смотрим в будущее.

— То есть приход Машиаха — это не последняя битва добра и зла, это не конец света?

— Они уже столько раз бились, сколько можно?! Наоборот, будет ощущение, что пришел Хозяин мира. И когда люди ощущают это, они автоматически начинают вести себя по-другому. Мы не закрываем глаза на разные события, которые происходят, но в целом, думаю, мир идет к лучшему.

«НЕЛЬЗЯ НАДЕЯТЬСЯ, ЧТО НАРОД СОХРАНИТСЯ ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ РОДНОМУ ЯЗЫКУ»

— Мне удалось пожить в Израиле — и поучиться, и поработать, но один вопрос я так и не понял: еврейство — это национальность или призвание свыше? Ведь в Израиле есть и русские-евреи, и марокканцы, и много других наций, но все они евреи. И даже нееврей может стать таковым, пройдя гиюр. Есть ли в Торе некое объяснение этому? (Григорий Кульневский)

— Конечно, еврейство — это национальность, которая передается по наследству. Но в то же время это не только национальность. Дело в том, что когда нееврей принимает иудаизм, его дети автоматически становятся евреями.

«У нас нет такой задачи, чтобы как можно больше людей приняли нашу веру. Наша задача — помогать евреям жить по их вере. Но иудаизм принять можно»

— То есть вера сильнее крови?

— Нельзя так сказать, ведь неверующий еврей тоже еврей. В законе Израиля так написано о том, кто есть еврей: кто родился евреем или кто принял иудаизм. Это еврейский ответ на сложный вопрос... (смеется)

— Как можно принять иудаизм? (Искандер Ахмедов)

— У нас нет такой задачи, чтобы как можно больше людей приняли нашу веру. Наша задача — помогать евреям жить по их вере. Но иудаизм принять можно. Если человек, который родился неевреем, искренне хочет жить по еврейским законам, то надо пройти через раввинский суд, который есть только в Москве. А те раввины, которые принимают человека, должны, во-первых, быть уверенными в искренности его намерения жить по еврейским законам, во-вторых, они должны понять, знает ли он эти законы, ведь это не просто правила, а образ жизни. Для этого есть специальные курсы — институт гиюр, учеба в котором длится целый год.

А принял ли этот человек еврейство как образ жизни, может знать только учитель при личном знакомстве. И надо жить в еврейской среде, потому что есть много вещей, которые не поймешь через книги, их узнаешь только в повседневной жизни с другими людьми. После того, как человек принял еврейский образ жизни, он проходит гиюр. Чтобы объяснить, что значит стать евреем, я привожу такой пример: чтобы стать врачом, недостаточно поговорить с соседом-врачом, на врача надо учиться. А вообще мы говорим, что каждый должен жить так, как создал его Всевышний.

«Надо жить в еврейской среде, потому что есть много вещей, которые не поймешь через книги, их узнаешь только в повседневной жизни с другими людьми»

По решению муфтията РТ пятничная проповедь в мечетях отныне проводится только на татарском языке, видимо, чтобы верующие имели стимул изучать свой родной язык. А на каком языке проходят проповеди в синагоге Казани? (Алмаз)

— Конечно, во время молитвы человек должен понимать, что он говорит. Но самое лучшее — читать молитву на иврите и понимать, что читаешь. Потому что текст на иврите написан нашими великими мудрецами, и они сложили в этот текст слова, которые выражают все твои чувства и содержат все твои просьбы к Всевышнему. Невозможно все перевести как положено, каждое слово можно трактовать по-разному. Поэтому лучше всего молиться на иврите и понимать, о чем ты молишься.

Если человек не знает иврита, он молится на русском языке. В синагоге у нас есть молитвенники, где текст идет параллельно на иврите и на русском. Индивидуально человек может молиться и на русском языке, но тот, кто ведет молитву в синагоге, он обязательно только на иврите читает.

Всегда хотелось узнать, как евреи сохраняют самосознание и общину в мультикультурном обществе РТ? Многим народам, живущими по соседству с нашей республикой, да и татарам это не всегда удается, происходит ассимиляция. Какое решение данной проблемы, на ваш взгляд? Много ли евреев в РТ знают иврит, каким образом его изучают в РТ местные евреи? (Айнур)

— Я думаю, очень важную роль в этом вопросе играет именно соблюдение заповедей и традиций. Одного понимания, что мы — евреи, недостаточно. Только соблюдение заповедей автоматически приводит к тому, чтобы вести определенный образ жизни, собираться вместе по праздникам.

— Язык большую роль играет при этом?

— Язык роль играет, но не основную. Нельзя надеяться, что народ сохранится только благодаря родному языку. Главное все-таки — соблюдение заповедей.

Руководитель еврейской национально-культурной автономии Республики Татарстан Михаил Скоблионок на праздновании 100-летия казанской синагоги

«ЖИТЬ В СТРАНЕ И ЧТО-ТО ПЛОХО ПРОТИВ НЕЕ ДЕЛАТЬ — ЭТО НЕПРАВИЛЬНО»

— Как вы оцениваете мораль часто приводимой вашими соплеменниками поговорки «Где хорошо, там и родина»? («Просветитель татарского народа»)

— Это вообще неправильно! Как можно выбирать родину только по тому, где хорошо?! У меня в голове не укладывается смысл этой фразы... Откуда родом твои предки, вот там и родина. И надо стараться, чтобы там было хорошо.

Я уважаю еврейский народ, он этого заслужил беспримерными страданиями, а также своими достижениями. Евреи, пожалуй, являются примером для других народов России, как выживать в сложном современном мире. Как известно, единодушие и солидарность мнения представителей уважаемого еврейского народа (граждан России) практически по всем вопросам политических и экономических процессов, происходящих в России, приводит к мысли, что еврейским народом руководит какая-то незримая сила и народ подчиняется единой воле. Если это так, то как вы считаете, гражданин России, являющийся евреем, что выше ставит — интересы России или родины своих предков Израиля? («Просветитель татарского народа»)

— Я не понимаю, почему вопрос только евреям? То же самое можно спросить у татар, которые живут, например, в Москве. Я думаю, что сегодня такое время, когда все живут везде. И такие вопросы даже задавать не надо. Где человек живет, какое место ему дорого, о том месте он и должен заботиться. Когда все живут везде, надо находить баланс, чтобы жить в мире. А жить в стране и что-то плохо против нее делать — это неправильно.

...Недавно я столкнулся с этим вопросом, когда в Казань приехала на игру баскетбольная команда из Израиля. Я спросил у болельщиков: за кого вы будете болеть? Мне ответили, что у них дома голоса разделились: часть семьи будет болеть за УНИКС, часть — за израильскую команду...

С муфтием Камилем хазратом Самигуллиным и митрополитом Феофаном

— И в прошлом, и в настоящем из-за отсутствия знания, культуры и веротерпимости происходят акты вандализма и осквернения святых мест и культовых зданий. Одно из последних подобных событий связано с осквернением древней ханской мечети и Белой мечети в Болгаре, на развалинах которой полуголая девушка танцевала эротический танец живота. Муфтий Камиль хазрат и митрополит Феофан осудили данный факт. А имам, который выступил в защиту святыни, был уволен. Как вы поступили бы, если бы это произошло с вашей святыней? Какое наказание предусмотрено с точки зрения вашей религии? (Шейх)

— Конечно, есть святые места, и нельзя оскорблять чувства верующих неподобающим поведением в таких местах. У нас нет какого-то списка наказаний за неуважение к святым местам, но такие факты отзываются болью в душе верующих.

— В свое время выходила книга «Татары и евреи», где было сказано, что есть генетическая взаимосвязь между двумя народами. Как вы относитесь к данной теории? (Дамир)

— Эта книга у меня есть, мне ее подарили. Но по нашей традиции эта теория мне не знакома. Возможно, что-то где-то когда-то было, но в нашей среде об этом ничего не говорят.

Допускается ли иудеям употреблять мясо, заколотое по канонам ислама? (Рустам)

— Нет, не допускается. Халяльное — это не кашерное.

— Является ли ношение бороды обязанностью иудея, какова должна быть ее длина? Позволительно ли раввину брить бороду или носить бороду в «модно» укороченном варианте? (NIYAZ)

— По закону нам запрещено сбривать волосы на лице. Если у человека вообще не растет борода, то он может стать раввином без бороды. Главное — не наличие бороды, а чтобы ее не брить и даже не укорачивать.

С заместителем руководителя татарстанской еврейской НКА Александром Вельдером / Фото: Ирина Ерохина

— Как вы относитесь к иудейкам, которые носят парики? Не является ли ношение парика неуважением ко Всевышнему как к Творцу? (NIYAZ)

— Ответ простой: не все, что Всевышний создал лично тебе, ты должен показывать другому. Личным могут делиться только муж и жена. По нашим законам волосы считаются личной частью тела, и чужой человек не должен их видеть. Поэтому замужняя женщина покрывает волосы, в том числе и париком. Моя жена так ходит. Главное здесь не красота, а чтобы волосы были спрятаны.

«КТО ОСТАЕТСЯ САМЫМ БЛИЗКИМ? НЕ ДРУЗЬЯ И СОСЕДИ, А БРАТЬЯ И СЕСТРЫ»

Вы имеете большую семью: 8 детей, жена — красавица. Как распределяются семейные обязанности в семье Ицхака? Являются ли они традиционными для иудейской семьи, влияют ли на них современные тенденции? (Наталия)

— Жена — красавица, но детей 9... Иногда люди представить не могут, как жить такой большой семьей — они и с двумя детьми не справляются. Имея большую семью, человек планирует свою жизнь: вот сейчас, пока дети растут, они на первом плане, а остальные вопросы — на втором. Находится время и с женой побыть, и каждому ребенку уделить внимание. И дети помогают друг другу. Когда они просыпаются, они не к родителям бегут, а занимаются друг с другом. Это очень здорово, когда много детей!

— Дети ссорятся между собой?

— Чуть-чуть. Они у нас не ангелы, а обыкновенные дети. Кто-то что-то не поделит... Но все в меру, не до драки. На воспитание детей традиции тоже влияют, даже то, как между собой общаются родители. Мы с женой вышли тоже из многодетных семей — у нас было по 8 братьев-сестер. И это здорово. Я считаю, что людям надо иметь много детей. Кто остается самым близким? Не друзья и соседи, а братья и сестры.

— Как у вас в семье распределяются обязанности?

— Жена отвечает за кухню, я в это не вмешиваюсь. Мне досталась такая жена, которая очень вкусно готовит. Но все платежи лежат на мне. Одежда для детей — за это тоже отвечает жена. Занятия с мальчиками в плане учебы лежат на мне. Мы всей семьей довольно рано выходим из дома — в 8 часов утра. В субботу молитва начинается чуть позже, поэтому в этот день за сборы детей отвечаю я, а жена в это время имеет пару свободных часов. Тем более что в субботу нельзя ничего готовить — вся еда приготовлена заранее. Рассказать детям что-то перед сном — это тоже я. Конечно, все вопросы, связанные с билетами, поездками, тоже лежат на мне.

— А у детей есть свои обязанности по дому?

— Понятно, что они убирают за собой постель утром. И они по очереди убираются в доме, особенно перед субботой. Все это происходит само собой.

— Как зовут ваших детей? (NIYAZ)

— Хотите проверить, вспомню ли я все имена? (смеется). Старшая дочь Хинда — 18 лет, сын Мендель — 16 лет, дочь Хасиа — 14 лет, сыну Натану скоро будет 13, сын Шими — 10 лет, сын Ошер — 8 лет, дочерям Хайе скоро будет 5, Бейле скоро будет три, Дине скоро будет два года.

— Чем дети увлекаются?

— Занимаются музыкой, сильно увлечены рисованием, лепят из пластилина. Музыка и рисование — это наша семейная традиция.

— Как вы считаете, какие человеческие пороки сегодня разъедают общество, разрушают мир? Как с ними бороться? (Фарид)

— Сегодня многие живут онлайн — в интернете, в социальных сетях. Конечно, очень хорошо, что сегодня есть такой способ связи. Но, как и с любой вещью, с интернетом надо знать ограничения. Интернет приближает тех, кто далеко от тебя, но отдаляет тех, кто близко. Всегда надо находить время друг для друга. У евреев есть такое время — суббота, когда нельзя включать ни компьютер, ни телефон, ни телевизор. Сидим и общаемся... И такое время каждый может создать для себя.

...В субботу мы с детьми идем в синагогу пешком, и они хорошо знают, что в эти полчаса-час папа не будет говорить по телефону, значит, с ним можно пообщаться. Когда бы еще я нашел для них это время?..

«Как и с любой вещью, с интернетом надо знать ограничения. Интернет приближает тех, кто далеко от тебя, но отдаляет тех, кто близко. Всегда надо находить время друг для друга»

— Газету «БИЗНЕС Online» читаете?

— Я вообще газеты редко читаю, только когда кто-то пришлет ссылку на какую-нибудь статью, например, о наших мероприятиях. Все новости мне прихожане рассказывают. Что касается «БИЗНЕС Online», то и история моих взаимоотношений с газетой, и то, как вы пишете о наших мероприятиях, — это очень хорошо. Вы всегда правильно ведете себя по отношению к нашей общине. Помню, летом кому-то из нас не понравилось, как ваш корреспондент написал про еврейские глаза, и он позвонил в редакцию. Ему ответили и слова исправили. Нет никаких проблем! Я знаю, что членам общины приятно, когда вы пишете о наших делах. Почему я прихожу к вам? Не потому, что хочу сидеть перед видеокамерой, — я просто знаю, что для нашего общества это важно. Евреям, которые живут в Казани, приятно, что их раввин приходит и отвечает на вопросы.

Еврейская мудрость гласит: «Каждому еврею все известно лучше, чем всем остальным». И чего нам ожидать в 2017 году? (Маршида)

— Интересно, где набрались этих «еврейских» мудростей? Лично я такую не знаю...

Что касается 2017 года, то я не пророк и не сын пророка... Никто не знает, что произойдет. Наша задача, когда происходят какие-то события, — правильно жить в этот момент. Можно только пожелать, чтобы в 2017 году было спокойно, была стабильность. А жить будем правильно, исходя из ситуации. Очень не хочется, чтобы люди мучились... Люди заслужили спокойную жизнь. Это мое пожелание. Думаю, так и будет.

— Спасибо вам за полезный разговор. Мира и добра вашему дому!

Какие слова связаны со свечами? – Celebrity.fm

Синонимы слова свеча

  • дуговая лампа.
  • (также дуговой свет),
  • канделябры,
  • канделябр,
  • люстра,
  • темный фонарь,
  • вспышка,
  • вспышка,

Из-за этого Что ты пишешь на свече?

Почему горят свечи? Воск и фитиль работают вместе в свече. То зажженный фитиль начинает нагревать воск и превращать его в жидкость. Затем жидкий воск впитывается фитилем и испаряется. Пар воска горит и поддерживает свечу горящей.

Впоследствии Кто изобрел свечи? Свечи использовались в качестве источника света и для освещения торжеств более 5,000 лет, однако мало что известно об их происхождении. Самое раннее использование свечей часто приписывается древние египтяне, которые делали фонари или факелы, вымачивая сердцевину тростника в расплавленном животном жире.

Как описать пламя свечи?

Вход в музей Мадам Тюссо происходит умеренно горячее и частичное сгорание топлива. Наименее горячая область пламени находится внутри. Эта внутренняя зона имеет черный цвет из-за присутствия паров несгоревшего парафина.

Как вы описываете зажигание свечи? Lit — это прошедшее время глагола light. Так свечи это прилагательное, которое описывает что-то освещенное свечами.

Что такое светящееся пламя? В простейшем случае, желтое пламя светится из-за мелких частиц сажи в пламени, которые нагреваются до накала. Для создания преднамеренно светящегося пламени требуется либо нехватка воздуха для горения (как в горелке Бунзена), либо местный избыток топлива (как в керосиновой горелке).

Что рифмуется со словом свеча?

Word Рейтинг рифмы Метр
обрабатывать 100 [/Икс]
скандал 100 [/Икс]
Randall 100 [/Икс]
сандалия 100 [/Икс]

Как описать приятный аромат?

Воздушный, едкий, ароматный, удивительный, мягкий, бальзамический, красивый, игристый, небесный, дешевый, чистый, прохладный, нежный, вкусный, восхитительный, влажный, божественный, экзотический, изысканный, слабый, знакомый, любимый, тонкий, цветочный, свежий, зеленый, нежный, отличный, изящный, пьянящий , небесный, тяжелый, святой, бессмертный, легкий, прекрасный, мягкий, мускусный, …

Как вы описываете освещение? Освещенный: просветленный; зажигать; светящиеся или загорающиеся от света внешнего источника или прожектора. Лампы накаливания: светящиеся, блестящие, теплые, излучающие свет; источник света; блестящий. … Lucent: яркий, чистый, сияющий; сияющий; интенсивный; ослепительный; светящийся; блестящий; пылающий; светящиеся или испускающие свет.

Как описать огонь письменно?

Вы можете описать огонь как шипит, когда он горячий, и горит с шипящим звуком, как звук, который могла бы издать змея. Что это? Например: «Мало кто заметил, что шашлык с одного конца горит, а с другого конца остается сырой ион. Они поняли это только после того, как заметили, что огонь бушует».

Как мне назвать свой бизнес по производству свечей? Еще 20 идей названия свечи

  • Пламенная игра.
  • Вик Пик.
  • Восковые работы.
  • Элегантное сияние.
  • Восковые чудеса.
  • Классические свечи.
  • Чувственные запахи.
  • Фитили и многое другое.

Что такое сажистое пламя?

Ненасыщенные соединения углерода не сгорают полностью и дают пламя с несгоревшими или частично сгоревшими частицами углерода. Такое пламя имеет желтый цвет и загрязняет. Его называют сажевым пламенем.

Для чего используется желтое пламя?

Ключевой предупреждающий знак, что вы требуется обслуживание газового оборудования представляют собой желтое или красное пламя или цвет газового пламени с желтым горящим кончиком.

Какие 2 типа пламени? Виды пламени:

  • Естественное пламя: как следует из названия, это пламя содержит равное количество кислорода и газообразного топлива по объему. …
  • Науглероживающее пламя: это пламя имеет избыток горючего газа. …
  • Окислительное пламя:

Что представляет собой свеча? Свеча символизирует свет во тьме жизни особенно индивидуальной жизни, освещение; это символ святого озарения духа истины. Зажигаясь во время смерти, они означают свет в следующем мире и представляют Христа как свет.

Как по-другому называется подсвечник?

На этой странице вы можете найти 10 синонимов, антонимов, идиоматических выражений и родственных слов для подсвечника, например: бра, жирандоль, лампадка, канделябр, канделябр, колье, менора, канделябры, хрусталь и канделябр.

Какое хорошее название для свечного бизнеса? Еще 20 идей названия свечи

  • Пламенная игра.
  • Вик Пик.
  • Восковые работы.
  • Элегантное сияние.
  • Восковые чудеса.
  • Классические свечи.
  • Чувственные запахи.
  • Фитили и многое другое.

Как описать запах свечи?

Другой способ описать запах свечи — придать ей действие. … А запах может быть туманным, гладким, ярким и темным. Одни ароматы ледяные, другие горячие. Корица будет горячим или теплым ароматом, а мята перечная и колосистая мята будут холодными или ледяными.

Как вы описываете вкус? Вкус, вкус, вкус, привкус, изюминка, острота, пикантность, щипчик, все эти слова можно написать вместо tang. Мягкая или однообразная еда — это как раз наоборот. Терпкий острый, острый на вкус, то есть горький, кислый или кислый, резкий, кислый вкус, как у лимона. Сладкий, медовый и тому подобные слова противоположны.

Как сделать комплимент чьему-то запаху?

' "Ты так приятно пахнешь!«Ты хорошо пахнешь!» «Ты пахнешь потрясающе, детка!»

Как бы вы описали светящийся свет? Лампа накаливания: светящийся, мерцающий, теплый, излучающий свет; источник света; блестящий. Радужный: цвета радуги, сверкающий; блестящий; сияющий; лампочки; сияющий; Lucent: яркий, ясный, сияющий; сияющий; интенсивный; ослепительный; светящийся; блестящий; пылающий; светящиеся или испускающие свет.

Как описать свечение?

Дети Определение свечения

1: сиять от или как бы от сильного жара В камине тлели угли. 2 : сиять ровным светом Свечи светились в темноте. 4: выглядеть счастливым, взволнованным или здоровым. Его глаза светились гордостью.

Как бы вы описали яркий свет? Лучезарное сияние; сияющий; великолепный; великолепный; светящийся.

Что такое сравнение для огня?

Сгоревшие, как живой огонь, как изумруды. Горит, как пылающий огонь. Горящий, как горящий огонь. Горит, как огненная звезда в небе.

Что может символизировать огонь? Часто это символ вдохновения, но в то же время это преобладающий символ АД; огонь — единственный из «ЧЕТЫРЕХ ЭЛЕМЕНТОВ», которые люди могут производить сами, поэтому он связывает смертных и богов. … Во многих культурах огонь рассматривается как символ мудрости и знаний.

Какие глаголы означают огонь? Синонимы

  • гореть. глагол. если огонь или пламя горят, они производят свет и тепло.
  • свет. глагол. заставить что-то начать гореть.
  • пылать. глагол. сильно и ярко гореть.
  • пламя. глагол. чтоб ярче горело.
  • зажечь. глагол. чтобы начать гореть.
  • подниматься. фразовый глагол. начать быстро гореть или взрываться.
  • ловить. глагол. чтобы начать гореть.
  • разжечь глагол.

Не забудьте поделиться этим постом 🖤

Десять картин с зеркалами

Ян ван Эйк. Портрет четы Арнольфини. 1434

Их могло быть сто или двести, подборка очень субъективная, но каждая картина из этой десятки имеет серьезные заслуги перед историей искусства

26 мая 2016 Людмила Бредихина

 

Ян ван Эйк. Портрет четы Арнольфини. 1434. Национальная галерея, Лондон

Эта картина считается одним из наиболее сложных произведений западной школы живописи Северного Возрождения. Детали ее так реалистичны, что заставили современного художника Дэвида Хокни заподозрить художников Возрождения в "секретном знании" и использовании специальных зеркальных гаджетов. О картине ван Эйка он пишет: Подсказкой тому, каким образом автору удалось сделать такой большой шаг вперед в реалистичности изображения, служит зеркало. А также подсвечник — невероятно сложный и реалистичный. Игра света на подсвечнике и его изображение в перспективе действительно написаны с фотографической убедительностью. Но я о другом. В зеркале отражаются люди, которые стоят как бы на месте зрителя. И это, похоже, первый подобный трюк с изображением зеркал. Но не последний.

 

Джованни Беллини. Обнаженная перед зеркалом. 1514–1516. Музей истории искусства, Вена

 

 

Одна из последних работ неутомимого долгожителя из Венеции. Его обнаженная не из типичных Венер Возрождения, уж слишком проста. Считается, что Беллини свел в этой работе недюжинное мастерство рисовальщика, портретиста и пейзажиста. Всё так, но я никак не могу понять, что с левой рукой. Вообще-то там два зеркала. Но локоть (именно локоть!) левой руки выглядит великоватым, как будто он отражен ещё одним зеркалом. Только оригинал может открыть глаза на этот казус. Подождем, когда его к нам привезут… 

 

Джулио Романо (Пиппи). Дама за туалетом, или Форнарина. 1520-е. ГМИИ им. Пушкина, Москва

 

 

Это портрет неверной (по легенде) любовницы Рафаэля долго приписывался ему самому, но сделан был его учеником после смерти учителя. Изначально картина была написана на дереве. Ответственность за расчистку "Форнарины" и ее освобождение от синего платья времен Контрреформации взял на себя известный художник Павел Дмитриевич Корин в 30-е годы.  Жест героини, кажется, не совсем уместно отсылает к символическому жесту непорочного зачатия — с указанием на ухо (auris) (сравните с "Благовещением" Тициана). Возможно, Романо ориентировался на другую легенду о Форнарине — их было много и самые противоречивые. Говорят, это она позировала для "Сикстинской мадонны". А, возможно, на картине Романо изображена вовсе не дочь булочника Форнарина. Но кто б ни была эта женщина, она всегда будет напоминать о мастерстве Джулио Романо, несколько маньеристском уже в этой ранней работе. Должна заметить, что у зеркала здесь совсем маленькая роль, без слов. 

 

Бернардо Строцци (Каппуччино). Аллегория бренности, или Старая кокетка. 1637. ГМИИ им. Пушкина, Москва

 

 

Один молодой генуэзец вступил в орден капуцинов и стал священником. Но непреходящее восхищение живописью Караваджо и Рубенса сыграло с ним злую шутку: он бежал из монастыря и всю жизнь скрывался от церковных преследований. Зато Каппуччино стал знаменитым художником. "Старая кокетка" — поздняя его картина. Здесь зеркало играет главную роль, удваивая наш бесконечный страх перед старением, смертью и потерей лица.

 

Диего Веласкес. Венера перед зеркалом. 1647–1651. Национальная галерея, Лондон

 

 

Венера Веласкеса уж совсем не выглядит богиней. Если это "богиня", то исключительно в поэтическом смысле слова. Ее взгляд в зеркале вполне мог вдохновить Канта на знаменитое рассуждение о незаинтересованном удовольствии. Удовольствие зрителя носит более заинтересованный характер.

 

Диего Веласкес. Менины. 1656. Прадо, Мадрид

 

 

Композиционный шедевр Веласкеса со сложнейшим пересечением разнонаправленных взглядов и перспектив. Картина выстроена много сложнее, чем "Чета Арнольфини". Мишель Фуко посвятил ее детальному описанию пространную статью "Придворные дамы". Менины и есть придворные дамы, фрейлины. Уже знакомый нам прием: зритель стоит в том самом месте, где должны стоять модели. Получается, это мы позируем изображенному художнику, но что получается у него, мы не увидим никогда — холст отвернут от нас. Если не замечать маленького зеркала в глубине, то на холсте можно представить свой собственный портрет работы Диего Веласкеса. Знаете, как в электричках поют: "Остался у меня на память о тебе портрет, твой портрет работы Пабло Пикассо". Заманчиво ведь…

Но, увы, плохо различимые персонажи из маленького зеркальца за спиной художника (а это, несомненно, король Филипп IV и его супруга Марианна) не дают помечтать. Высокомерная публика. Все, кого легко рассмотреть на картине, те попроще: инфанта Маргарита, ее дуэньи Мария Агустина Сармиенте и Исабель де Веласко, на переднем плане шут Николазо Пертузато. Но самый удивительный персонаж картины Веласкеса (кроме нас с вами, конечно) — пришелец из какого-то другого, более светлого пространства. Я имею в виду этого господина, что на лестнице.

 

Данте Габриэль Россетти. Аурелия (Возлюбленная Фацио). 1863–1873. Галерея Тейт, Лондон

 

 

Зеркало может присутствовать незримо, но мы всегда узнаем о его присутствии. Узнается и восхищение художника его предшественниками Тицианом и Веронезе. В небольшом портрете роскошной красавицы Россетти сильно увеличил концентрацию приемов итальянских мастеров. Волосы стали много рыжее, чем у Тициана, а некоторая рассеянность или незаинтересованность Венер превратилась в могильный холод и тайну без шансов разгадать. Теперешний владелец картины, банкир из Биркенхеда Джордж Рэй уверяет, что от такой красоты его каждый раз бьет, как электрическим током. Банкиры — чувствительный народ.

А если вас заинтересовало, кто такой Фацио, то это итальянский поэт XIV века Фацио дельи Уберти, которого Россетти переводил на английский.

 

Форд Мэдокс Браун. Возьмите вашего сына, сэр!. 1851–1857. Галерея Тейт, Лондон 

 

 

Женщина, изнуренная родами, протягивает новорожденного отцу. В зеркале отражен, конечно, он, хотя могли бы отразиться и мы, зрители (узнаваемый прием). Казалось бы, это зрелый феминизм нашего времени — женщина выглядит смертельно усталой, зеркало — нимбом мученицы. К тому же известно, что Эмма Хилл была неровней художнику, и он долго не женился на ней. Однако задумывалась картина как гимн материнству — у Браунов родился третий ребенок, Артур. Мальчик умер, не прожив года. Картина осталась незавершенной…

 

Уильям Холман Хант. Пробудившийся стыд. 1853–1854. Галерея Тейт, Лондон

 

 

Еще одна история о мезальянсе — богатый щеголь и содержанка. Много мельчайших деталей, при желании можно даже сыграть ту самую песню, что разбудила стыд, ноты — на пианино. Называется "Часто в тиши ночной". Свет пробуждения идет из цветущего сада. Любопытно, что от нас этот свет максимально удален и доступен лишь в дважды преломленном виде — собственно через картину и большое зеркало в глубине ее, сразу за спиной устыдившейся женщины. Думаю, это не случайно. Подобное морализаторство в духе Ханта.

 

Уильям Холман Хант. Il Dolce Far Niente (Сладко ничего не делать). 1859–1866. Коллекция Джона Шеффера, Великобритания

 

 

Чтобы вы не думали, что можете отразиться во всех зеркалах всех картин, посмотрите на досуге картину моралиста Ханта, о которой он однажды сказал: Я был рад возможности поупражняться в работе, которая не преследует ровным счетом никакой назидательной цели. Иначе говоря, сладко ничего не делать. Однако неестественная поза женщины и ее переплетенные пальцы не наводят на мысль о спокойном времяпрепровождении. Да и сам художник явно немало попотел над роскошными тканями, кружевами и украшениями бездействующей дамы. Странно, что при этом он привычно и неустанно клеймил "брата" Россетти из Братства прерафаэлитов за "зрительное наслаждение как цель искусства".

Так вот. В круглом зеркале этой картины нам никак не отразиться — оно смотрит в сторону, где сплошные символы: фарфоровые Психея с Купидоном, огонь камина (чувственная страсть и домашний уют). Символика легко объяснима — художнику позировала его невеста Фанни.

Свечку «за дочку», свечку «на удачу»…

Мы продолжаем начатую тему «простых вопросов», которые оказываются не такими уж простыми, особенно если за ними стоит не праздное любопытство, а желание разобраться, понять смысл, страх ошибиться, сделать что-то неправильно. На «простые вопросы» о храме отвечает настоятель саратовского храма во имя святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, священник Александр Домрачев.

— Самый, пожалуй, часто встречающийся вопрос: свечи — можно ли ставить и передавать их левой рукой, зажигать от лампадки?

— Этот вопрос показывает, насколько велико внимание к внешней, обрядовой стороне. Люди околоцерковные, не стремящиеся понять глубину духовной жизни, считают, что именно в том, чтобы поставить свечу, и заключается сущность веры, сущность религии, и нередко сводят к этому свое общение с Богом: эту свечу поставлю от болезни, эту — дочка замуж выходит, эту — сын в тюрьме сидит. Как будто Богу свечки нужны! Господь говорит: Сыне, даждь Ми твое сердце (Притч. 23, 26) — не свечки, а сердце, наше внутреннее расположение, наше покаяние, наше смирение.

Свеча — лишь видимое выражение нашей веры, символ нашей молитвы: пламенеющая свеча — как пламенеющая к Богу душа христианина. Но если сводить общение с Ним только к свечкам, то вся Церковь превращается в один большой подсвечник, что по меньшей мере нелепо. Поэтому какой рукой ставить и передавать свечи — не имеет значения. За упокой по традиции ставится на поминальный стол, за здравие — на любой подсвечник к любой иконе.

Бывает и так: человек заходит в храм, покупает свечи, ставит их, а на него тут же набрасываются: нельзя ставить свечи левой рукой, нельзя зажигать свечи от лампадки… Прихожанам нашего храма я настоятельно советую не мешать другим своими советами, которые не всегда могут быть верными. Возможно, человек впервые пришел в храм, чтобы о чем-то попросить Бога, выразить свое религиозное чувство, и ему совсем не хочется, чтобы его в этот момент трогали, что-то объясняли, учили «как надо», а тем более — как не надо. Важно, чтобы человек в храме чувствовал себя спокойно, осознал, что он — в отчем доме и сюда можно придти, чтобы помолиться, обратиться к Господу и испытать на себе милость Божию, то чувство, которое называется благодатью.

— Правда ли, что записки о здравии и упокоении «недействительны», если человек не присутствует на богослужении?

— Нельзя говорить так категорично. Конечно, если заказываешь молебен о здравии или панихиду, которые совершаются обычно после богослужения, желательно остаться в храме, помолиться. Однако если человек спешит на работу, учитывая ритм современной жизни, или у него есть другие уважительные причины, то не надо переживать — молитва будет услышана.

К сожалению, бывает и по-другому: человек заказывает молебен, панихиду, сорокоуст (иногда даже в нескольких храмах одновременно — пусть молятся!), а сам проводит время в праздности, идет домой, телевизор смотрит. Это неправильно. В этом случае Богу не нужны наши записки. Особенно, если речь идет о поминании усопших. Хотя бы на протяжении 40 дней нужно постараться изменить свой образ жизни, исповедоваться, причаститься, тогда наши молитвы будут угодны Богу.

Распространено и другое суеверие: если поставить свечу за упокой или заказать панихиду по живому человеку, то он обязательно умрет. Такое магическое отношение к церковному обряду как к ритуалу который действует сам по себе, встречается довольно часто. Приходят люди на исповедь, каются, что хотели таким образом отомстить кому-то. Стараюсь объяснить, что глупо и невежественно так думать, а поступать тем более. В церковной жизни, как и вообще в духовном мире, ничего не происходит «механически», стоит только поставить свечку или написать записку. Или спрашивают: «Что делать, если мне поставили свечу за упокой?». В этом случае пытаюсь успокоить человека: если у него есть чуть-чуть веры, он должен понимать, что Бог всё видит и всё знает. И заботится о нас даже больше, чем мы о себе сами. Поэтому говорю: «Не переживайте, пусть молятся за упокой ваших страстей».

Важно самим задумываться о своих поступках, следовать заповедям, жить церковной жизнью, чтобы переродиться в жизнь вечную. И не бояться задавать вопросы — во многих храмах города есть дежурные священники, которые готовы выслушать и разрешить недоумения. В этом случае «простые вопросы» станут не преградой, а первыми шагами на пути человека к Богу.

Ольга Новикова
Газета "Православная вера" №20 (376) за 2008 год

Кардамон, кафе-кофейня в Новосибирске — отзыв и оценка — Lilit

Была здесь года 4 назад в первый раз .. не впечатлило особо по еде, атмосфера понравилась.Решила вернуться только сегодня сама атмосфера подходила для работы. Заказала столик заранее, обговорил с девушкой по телефону, где будет можно более менее уединенно и тепло чтобы, без сквозняка посидеть и поработать с коллегой, записывали видео для работы....

Показать целиком

Была здесь года 4 назад в первый раз .. не впечатлило особо по еде, атмосфера понравилась.Решила вернуться только сегодня сама атмосфера подходила для работы. Заказала столик заранее, обговорил с девушкой по телефону, где будет можно более менее уединенно и тепло чтобы, без сквозняка посидеть и поработать с коллегой, записывали видео для работы.

Итак, все по телефону было окей.

Приходу- сквозняк две двери открыты, закрыли в итоге официанты сами, на улице ненастная погода. Повезло.С коллегой начали работать, искали, чем подпереть телефон, чтоб не упал и взяли подсвечник, который стоял на столе, такой стоит на каждом )) К нам тут же подбежала девушка и поведала нам, нерадивым , что это трогать ни в коем разе нельзя, ведь это стоит целых 30.000!!!!

Я не стала спрашивать, о том, какого черта это стоит здесь, если это нельзя даже трогать ? И зачем мне нужна, как посетителю вообще информация о стоимости данного предмета .. но все же, внимание, вопрос: зачем ставить на каждый столик хрупкий стеклянный предмет, который стоит 30.000? Наверное, чтобы потом предъявлять это клиенту? Если сломаете - узнаёте сколько это стоит, удивить может хочется ? Или чтобы потом бегать и следить за каждым этим подсвечником и трестись из-за него? Не вижу смысла в таких предметах и тем более в их доступности, если так страшно за них. Последнее дело по мне говорить клиенту подобные замечания. Уж лучше поставить за 1000 р подсвечник и не делать замечаний. Ибо не красит такое само заведение. Ужасно. Будто строгая учительница отчитала двух пятиклашек . Пишите объявление: «Руками предметы не трогать и не дышать, просто кушать и быстро уходить!» Пришли поработать в кайф называется.Мне было очень не удобно перед коллегой.

Дальше едем, мы сели и начали снимать, но ракурс захватил других гостей и они пересели за другой столик. Тут же нам сделали ещё одно замечание. ( о, мой Бог! Да что ты будешь делать! Столько я ещё нигде не получала в городе, да что там, я вообще никогда нигде ни одного не получала ) Я все понимаю, конечно. Но если мешаем, Вы предложите нам сразу пересесть, предложите место удобное для нас и чтобы мы не мешали другим, постарайтесь для всех гостей. В моём понимании так должно быть. Я заранее звонила, все расспрашивала. Мне нужен был сервис. Ну или следите за клиентами не только, когда они прикасаются к вещам на столе, но когда они садятся и начинают снимать , предупредите сразу, что вот здесь снимать не будет удобно для других гостей, предложите сразу удобное место опять же..А то дождались, когда другие гости встали и пересели, а потом опять к нам раздавать свои замечания в стиле «Вы что договаривались снимать весь зал?» . Все обговаривалось по телефону. Рассказывала же, что будем снимать видео и здесь задача официантов предложить место, где мы не обещаем никому ...

Хотела поесть заказать, но кроме чая после подсвечника не захотелось ничего, вдруг тарелки у них по 29.000, а я их не за то место возьму. Вообще, в первые с таким сталкиваюсь в нашем городе. Я хожу и бываю в пафосных, дорогих местах, но такое встретила только в «уютном и ненавязчивым Кардамоне», вообще не ожидала!

Мы сами взяли и пересели, чтобы нам прекратили мешать уже работать.

Кстати, на просьбу сделать музыку чуть тише, потому что она играла громким фоном, нам ответили однозначным отказом, объяснив, что «на этом компетенция официантов всё»..

Сложилось впечатление, что лозунг заведения: «Не чувствуйте себя как дома, ни на миг не забывайте, что Вы у нас в гостях и помните, что мы от Вашего появления не в восторге!» Ну или : « Нет- на всё ответ!»

Записали мы видео, попили чай ( к слову, неплохой), через 1,5 часа ушли.

И я лично не имею больше никакого желания ни звать своих друзей и коллег сюда, ни сама возвращаться. Это просто возмутительно и кошмарно.

Ну в общем, может для кого-то, конечно, такое и норма, но для меня - плохая клиентоориентированность.

Разочарована.

Ханука, или Праздник огней | ЭКО-календарь

Ханука, также известная как Праздник огней, считается одним из самых важных и радостных праздников иудаизма. Это переходящий праздник, начало которого приходится на 25-й день месяца кислева (его аналог в григорианском календаре — ноябрь и декабрь). В течение восьми ночей подряд в так называемой ханукальной меноре или подсвечнике зажигают больше свечей. В 2020 году Ханука начинается 10 декабря и продлится до 18 декабря, поэтому первая свеча в меноре будет зажжена вечером 10 декабря.Праздник Хануки напоминает о чуде, которое произошло в Иерусалимском храме во время еврейского восстания против греков во время правления Антиоха IV.

Ханука, характерный девятирожковый подсвечник, зажженный после наступления темноты на праздник Хануки перед одной из краковских синагог. Источник; Википедия.

Немного истории
Ханука – это праздник, тесно связанный с историей еврейского народа, и его начало восходит к 25 кислева 165 г. до н.э.CE Израиль был тогда завоеванным государством, частью земель империи Александра Македонского. На территории империи покоренным народам разрешалось исповедовать собственную религию и культивировать исконные традиции, но эта ситуация полностью изменилась после смерти Александра Македонского в 320 г. до н.э. Империя была разделена, и Иудея была захвачена греческой династией Селевкидов, врагом чужеземных культур. Селевкиды, которыми правил царь Антиох, навязали народу Израиля как эллинскую культуру, так и греческую политеистическую религию.Особенно они выступали против еврейского монотеизма, согласно которому существовал один невидимый абстрактный бог — полная противоположность греческому политеизму, когда множество богов принимали облик красивых людей или животных. Греки запретили евреям традиционные ритуалы, например, за обрезание мальчика, ему угрожали публичной казнью, они запретили владеть Торой и, наконец, в 167 г. до н.э. был издан указ о превращении Иерусалимского храма в место поклонения Зевсу. Осквернение храма настолько подействовало на евреев, что спровоцировало семилетнее восстание против греков во главе с священником Матиасом.Когда после смерти Матиаса командование восстанием принял его сын Иуда, известный как Маккавей, мятежников назвали Маккавеями. В конце концов евреям удалось изгнать греков из Иудеи в 165 г. до н. э., а восстание закончилось провозглашением Маккавеями независимости в 142 г. до н. э. История описана в Книге Маккавеев, одном из ветхозаветных апокрифов.

Ханукальное чудо
Безусловно, одним из важнейших достижений восстания, помимо независимости от греков, было восстановление Иерусалимского храма. Он был ритуально очищен и повторно освящен, о чем свидетельствует само слово «ханука», буквально означающее «жертвоприношение». Где во всем этом чудо? Сразу после уборки храма жрецы заметили, что масла, собранного для ритуального подсвечника, хватает только на день, а запаса у них нет. Однако подсвечник чудом горел восемь дней, то есть так долго, что можно было легко запастись впрок. Именно в память об этом событии во время Хануки зажигают еще восемь свечей.Вторым чудом, конечно же, было завоевание частичной независимости Иуды и особенно сохранение религии, обрядов и культурного наследия иудаизма, которые, подвергнувшись эллинизации, могли полностью исчезнуть в глубинах истории!

Как празднуют Хануку?
Ханука – это праздник радости, в котором свет играет особую роль. В течение восьми вечеров подряд зажигается подсвечник - ханукия - с девятью рожками, одна из которых - шамаш (слуга) - служит для удержания дополнительной свечи.В 2014 году, 16 декабря, он начнется с первой свечи, добавляя по одной свече каждую ночь, пока все восемь свечей не будут зажжены в восьмой последний день. Сначала зажигается шамаш, а затем слева направо: крайняя левая свеча, а затем крайняя правая свеча. Свечи должны гореть не менее тридцати минут, а зажигают их либо на закате, либо при появлении на небе первых звезд. Важно, чтобы о «ханукальном чуде» было объявлено на весь мир, поэтому подсвечник должен быть расположен так, чтобы его было видно многим людям (например,в окне, выходящем на улицу) или при входе в дом. Подсвечник нельзя использовать ни для каких других целей, например, для освещения дома или для того, чтобы зажечь что-либо от пламени свечи.

Типичный ханукальный подсвечник с девятью свечами, используемый в домах. Источник: Википедия

Обычно один из членов семьи зажигает свечи за всю семью (это типичный сефардский обычай), эту роль принято поручать матери, ведь к женщинам во время этого праздника относятся с особым уважением.Благословения, данные человеком, зажигающим свечи, также очень важны: в первый вечер благословений три, в последующие вечера - два.

После зажжения свечей все произносят слова «Ханерот ха-лелу» («Эти огни»), текст, объясняющий смысл ритуала:

Мы зажигаем эти светила для чудес и знамений, для спасения и для битв, которые вы вели за наших отцов в те дни в это время, вашими святыми священниками. Все восемь дней Хануки эти огни священны.И мы не должны пользоваться ими, а только смотреть на них, чтобы благодарить и восхвалять великое имя Твое, за чудеса Твои и за спасение Твое и за знамения Твои.

Помимо религиозного ритуала, Ханука также ассоциируется с калорийными кулинарными удовольствиями. Самыми популярными, конечно же, являются очень сладкие суфганджот, то есть пончики с начинкой из варенья и посыпанные сахарной пудрой. Хотя это может нас удивить, картофельные оладьи (letkes ) также являются традиционными ханукальными блюдами. Жарка во фритюре (масло) сочетает в себе оба этих блюда, что снова напоминает о масле, которое чудесным образом сохранялось несколько дней в храмовой лампаде.Обычай подавать жареного гуся (мясо которого отличалось высокой жирностью) уходит в прошлое, а сырные блюда, такие как сырники, блины с сыром, булочки, по-прежнему пользуются популярностью.

Традиционные ханукальные пончики, или суфганиджот. Источник: http://www.ou.org/jewishfinans/

Леткес, то есть картофельные оладьи, обжаренные во фритюре на оливковом или растительном масле. Источник: pixabay

Сыр - отсылка к другой легенде о храброй Юдифи.Юдифь предложила Олоферну, командующему ассирийской армией, сыр — сыр вызывал у него сильную жажду, и именно Юдифь пыталась утолить жажду вином. Когда пьяный Олоферн уснул, она отрубила ему голову и таким образом предотвратила гибель Израиля.

Поскольку Ханука обычно близка к христианскому Рождеству, в это время также принято дарить друг другу небольшие подарки. Иногда вы также играете с семьей в дрейдель (идиш) — волчок с одной еврейской буквой на каждой стороне. У каждого в игре есть определенное количество монет или сладостей. Все игроки возвращают монету или конфеты в «банк». Позже он переворачивает пончик и берет свои монеты из банка или кладет в него свои монеты, в зависимости от того, какая буква появится после остановки пончика. Буква нун – означает, что каждый делает вклад в «банк», гимел – приносит всю банку в крутящийся пончик, хей – соответствует половине, а шин – возвращает в банк один предмет.

Дрейдел, или юла для ханукальных забав.Источник: pixabay

Автор: Марта Здановска

Источники:
Форум польских евреев
http://the614thcs.com/judaizm.phtml
www.jewish.org.pl/

.

подсвечников для Рождества и Адвента - что они означают?

Праздничную атмосферу невозможно создать без рождественского подсвечника. Рождество - это необычный период в году, в котором каждый хочет провести его исключительно. Чтобы дополнить декор и создать волшебную атмосферу, стоит позаботиться об освещении.

Какие оконные держатели подойдут? Подсвечник Адвента какое это имеет значение? Для идеального стиля можно приобрести современный светодиодный подсвечник.Это новогоднее украшение порадует гостей и домочадцев! Вы хотите знать больше? Пожалуйста, смотрите статью ниже!

Что символизирует подсвечник Адвента?

Этот тип подсвечника характеризуется семью рожками и является одной из народных традиций. Ее поставили на алтарь, и каждая из свечей означает разное число:

.
  1. Король
  2. Бишоп
  3. Сенатор
  4. Землянин
  5. Рыцарь
  6. Горожанин
  7. Кмеция

Воспаленный мир должен был показать людям, что все так же смертны и так же могут умереть.Кто-то с большим богатством, знатного происхождения, как и самый бедный человек, в конце концов все равно умрет.

Не следует забывать, что Адвент тесно связан с христианством. Отсюда вы также можете найти подсвечник Адвента на 4 свечи или на пять, так как они представляют четыре воскресенья Адвента.

Подсвечник Адвента с семью ветвями также является традицией, относящейся к еврейской меноре. Однако зажигание свечей может быть опасным, если в доме есть домашние животные и дети.Альтернативой являются светодиодные рождественские подсвечники и электрические рождественские подсвечники .

Современные подсвечники для адвентистов — современные тенденции

Рождественское освещение

претерпело революцию, ведь на рынке вы найдете подсвечников Адвента деревянных , металлических и различных цветовых вариаций . Рождественские подсвечники со светодиодами — более безопасная альтернатива: они не нагреваются и являются инвестицией на долгие годы.Неослабевающий тренд рождественского освещения — украшение, размещаемое на столе или окне в виде светодиодного адвент-подсвечника с четырьмя рожками. Это изделия, которые своей формой точно напоминают оригинальные подсвечники, поэтому украшение легко будет гармонировать с декором.

Рождественский подсвечник и настольная лампа

Подсвечник Advent LED можно использовать не только в праздничные дни. Также это своеобразная прикроватная или настольная лампа.Благодаря минималистичному дизайну светильник можно гибко адаптировать к помещению. Им можно украсить как гостиную, так и спальню. Также изделия, имитирующие подсвечники, подойдут для романтического ужина на двоих или в ресторан.

.

Менора - ШЕСТЬ ветвей подсвечника...

Очень часто сообщения, полученные из разных источников, можно разделить на две группы:

Первая группа - ПОПУЛЯРНЫЕ сообщения.

Вторая группа состоит из ИСТИННЫХ сообщений.

Конечно, эти два названия не всегда противоречат друг другу, но...

Итак, в Википедии найдено ПОПУЛЯРНОЕ сообщение Меноры:

``Менора (иврит מנורה) — это семиконечный канделябр и символ Израиля.'

http://pl.wikipedia.org/wiki/Менора

Описание Меноры с других сайтов:

`` Семирожковый светильник в храме в Иерусалиме символизировал свет и жизнь Бога – присутствие Бога в Его святилище.''

http://nowezycie.archidiecezja.wroc.pl/numery/032002/06.html

`` Менора , семь ритуальный подсвечник руки ... ``

http://portalwiedzy.onet.pl/15382,,,,menora,haslo.HTML

`` Menora - Seven подсвечник стоячий с подсвечниками на одной высоте.''

http://www.zgapa.pl/zgapedia/Menora.html

`` Menora - S iedmio подсвечник ... ``

http://dziedzictwo.polska.pl/slownik/index,Menora,id,267132.htm

Как вы могли заметить, я выделил количество дужек Меноры в каждом описании, чтобы этот вопрос не обсуждался.

Согласно вышеупомянутым интернет-новостям, Менора была израильским подсвечником с СЕМЬЮ лучами.

Хочу отметить, что таким образом я выделил ВТОРУЮ группу сообщений, полученных из различных источников, а именно сообщений, пусть и непопулярных, но... РЕАЛЬНЫХ!

`Менора (храмовый подсвечник) имеет семь ветвей (точнее: основной ствол и ШЕСТЬ РУКОЯТИЙ - всего семь лампад)... ``

http://www.the614thcs.com/40.618.0.0.1.0.phtml

Провозглашать сегодня библейскую истину о ШЕСТИ Рукавах Меноры в этом лживом мире — все равно, что бросаться спрашивать о чем-то, что абсолютно невозможно оспорить!

И тем не менее, наверху я вижу запись, столь приятную моему взору, потому что она отражает истину, провозглашенную в Ветхом Завете и подтвержденную Словом Самого Господа Бога, ЯХВЕ.

А вот и послание Ветхого Завета:

Подсвечник.

31 Вы также сделаете подсвечник из чистого золота.Из одного корпуса можно сделать подсвечник с основанием и стержнем; его бокалы, бутоны и цветы будут из одного куска. 32 ШЕСТЬ рычагов выдвигаются по бокам; ТРИ подсвечника с одной стороны и ТРИ подсвечника с другой стороны.

33 На одном плече будут три миндалевидные чашки с бутонами и цветами, а на другом — три миндалевидные чашки с бутонами и цветами. Это будет иметь место на из ШЕСТИ ветвей , выходящих из подсвечника.34 А на подсвечнике четыре чаши в форме миндаля с бутонами и цветами.

35 И один бутон будет под двумя отходящими от него плечами из одного куска, и один бутон под двумя [другими] плечами светильника из одного куска. Итак [пусть будет] под шесть рук , выходящих из светильника. 36 Эти бутоны и ветви выйдут из самого светильника и будут сделаны из цельного куска чистого золота.


37 И сделай СЕМЬ светильников , и расположи эти светильники так, чтобы они освещали ту сторону, которая перед ними.38 И сделай щипцы и фитильные блюда из чистого золота. 39 Подсвечник и все принадлежности его должны быть сделаны из таланта чистого золота. 40 Но будьте осторожны, чтобы следовать образцу, который вы видели выше.

Исход, глава 25, стихи 31-40 ... Библия Тысячелетия, стр. 91 и 92

Слово Господа Бога ЯХВЕ, против слов человеческих, против энциклопедий и словарей ... Вопреки традициям !

Это Менора, якобы «семисвечник», символ Государства Израиль.Сможете ли вы сосчитать до ШЕСТЬ ? Потому что на картинке я вижу только столько подсвечников ARMS .

ШЕСТЬ подсвечник на Триумфальной арке в Риме.

Позвольте еще раз задать вопрос: Вы умеете считать до шести?

Так почему же словари, энциклопедии, информационные бюллетени и книги по истории не говорят правду? Почему они против Писания?
Почему сами израильтяне не отстаивают Божье Слово?

Подводя итог вышеизложенной теме в одном предложении, я скажу: Подсвечник, который Господь Бог ЯХВЕ приказал сделать израильтянам, был светильником ШЕСТЬ ламп и имел СЕМЬ светильников.

Как я заметил в начале, сообщения, полученные из разных источников, можно разделить на ПОПУЛЯРНЫЕ и ИСТИННЫЕ!

Вопрос, который я задаю сейчас, это

Чье послание кажется нам более важным, Господи Боже ЯХВЕ, написанное в Ветхом Завете, говорящее о 6-ЛУЧШЕЙ СВЕТИЛЬНИКЕ , или традиционное, циркулирующее, осмелюсь сказать - ложное, говорящее о подсвечнике С СЕМИ КОНЦАМИ?

На мой взгляд, это очень хороший вопрос!

.

Подсвечник, или емкость для свечей

Подсвечники в основном изготовляют из негорючих материалов, чаще всего из металлов - латуни, бронзы, меди, стали или стекла, фарфора, фаянса. Дополнительной, чрезвычайно важной функцией подсвечников является декоративная функция - многие из них были и сегодня богато орнаментированы, приобретая необычные формы. Подсвечники также часто имеют религиозное значение, например, еврейская менора, подсвечник Адвента. Подсвечник — это объект, который держит открытую свечу; приборы со структурой, закрывающей свечу, называются светильниками, факелами, фонарями или фонарями.

СВЕНЧНИК И ЕГО БОГАТАЯ ИСТОРИЯ

Подсвечники появились параллельно с изобретением свечей. Они широко использовались в Древнем Риме, несмотря на то, что основным источником освещения в то время были масляные лампы. Бум производства свечей и подсвечников был связан с падением Римской империи, освоением европейских стран севернее Средиземного моря, где не было выращивания оливок. Когда пчелиный воск стали использовать для изготовления свечей, подсвечники стали появляться в богатых домах, дворцах и особняках, а также в церквях.Также в более бедных домах, где использовались более дешевые сальные свечи, использовались подсвечники простой конструкции.
Великой эпохой свечей и подсвечников был 18 век, когда дворцы вельмож, салоны знати и зажиточных горожан, а также церкви освещались сотнями свечей от канделябров, канделябров и настенных бра. Шли годы, подсвечники, бра и люстры становились все более массивными по форме и более сложными в орнаментах.


Появление керосинового освещения в 19 веке, а затем и электрического освещения привело к тому, что подсвечники постепенно вышли из употребления, и их функции резко изменились.Они больше не нужны для освещения, они стали выполнять эстетические и церемониальные функции. В первой половине 20 века подсвечники утратили свое значение, использовались скромно и эпизодически, сохраняя при этом свою функцию важных элементов обстановки традиционных религиозных обрядов, церемоний и праздников.
Возрождение подсвечников относится к середине 20 века, и их функция приобрела чисто декоративный характер. Мода на столы со свечами привела к появлению множества декоративных видов подсвечников или настольных подсвечников.Набирали популярность скандинавские стеклянные подсвечники, кованые, медные и латунные подсвечники производства других европейских стран. Серебро, олово и дерево также использовались для изготовления подсвечников.

ВИДЫ ПОДСВЕЧНИКОВ

В богатой истории подсвечников было выделено множество видов и разновидностей, различающихся по назначению, месту использования, размеру помещений, в которых они использовались. Сегодня используются в основном самые простые формы подсвечников - одинарные, двойные или в исключительных религиозных применениях - многорожковые.

  • Подсвечник - подсвечник одиночный, рассчитанный на одну свечу. Из-за того, что одна свеча дает мало света, подсвечники использовались в основном в декоративных и ритуальных целях, и это так и по сей день.
  • Bout de la table - двурожковый подсвечник, используемый в основном как настольный подсвечник, декоративный и используемый для создания праздничного настроения. Сегодня он очень популярен, представляя огромное количество форм и стилей.
  • Канделябр - подсвечник на много свечей, большой, стоячий, массивный, разветвленный подсвечник для нескольких или дюжины свечей.Сегодня его редко используют, за исключением ритуалов и пышных вечеринок.
  • Настенный светильник - настенный подсвечник на несколько свечей, обычно снабженный металлическим или стеклянным отражающим зеркалом.
  • Люстра - многорожковый подсвечник, свисающий с потолка. Стоит упомянуть, что в старину не всякий подвесной подсвечник называли люстрой. Обыкновенный подсвечник называли просто пауком — люстра представляла собой чрезвычайно декоративные пауки, увешанные стеклянными подвесками.
  • Менора - семисвечник, один из древнейших и наиболее распространенных символов, используемых в еврейском культовом искусстве.Он также считается символом иудаизма, и его изображение использовалось на гербе Государства Израиль. По сути, это шестисвечник, как сказано в Библии — от вертикального стержня отходят три плеча влево и три вправо. Поскольку на конце каждого плеча и на конце стержня есть лампа, у этого шестирожкового подсвечника семь ламп.
  • Кинара, семиступенчатый подсвечник, связанный с афроамериканским фестивалем Кванза. Во время еженедельного празднования Кванзы в кинотеатре ставят семь свечей - три красных слева, три зеленых справа и одну черную свечу в центре.Слово кинара на языке суахили означает подсвечник.

СВЕЧИ В СОВРЕМЕННЫХ ИНТЕРЬЕРАХ

В настоящее время подсвечники, неразрывно связанные со свечами, являются широко ценимым и востребованным элементом украшения интерьера. Их функция, однако, полностью отличается от оригинала, они больше не являются источником света. Сегодня мы используем подсвечники для украшения наших интерьеров и создания неповторимой атмосферы, например, гламурный подсвечник. Современные подсвечники по-прежнему изготавливаются из традиционных материалов – металла, стекла, камня, дерева, а также из современных пластиков, композитов и синтетических заменителей природного сырья.Как и столетия назад, когда Леонардо да Винчи, Микеланджело или Альбрехт Дюрер создавали подсвечники, подсвечники выходят из рук известных дизайнеров и мастеров дизайна. Мода на скандинавский стиль и минималистические интерьеры принесла множество видов декоративных простых подсвечников и фонарей, среди которых выделяются стеклянные подсвечники, известные по коллекциям ИКЕА и ДУКА. Их разновидности - золотые и черные подсвечники - имеют стили нью-йорк и гламур, черные металлические подсвечники - индустриальный и стиль лофт, подсвечники из керамики с этническими мотивами, стиль бохо, мраморные и каменные подсвечники прованский стиль.


Подсвечники широко используются в частных интерьерах, практически во всех помещениях - в гостиной, холле, спальне, ванной. Они играют важную роль во время праздничных застолий, встреч и важных мероприятий. Мы встречаем их в закусочных, они являются обязательным элементом роскошных, элегантных вечеринок. Трудно представить свадьбу без украшений в виде свечей, помещенных в декоративные подсвечники.

КАК ВЫБРАТЬ ПОДСВЕЧНИК ДЛЯ СОВРЕМЕННОГО ИНТЕРЬЕРА?

Выбирая свой интерьерный подсвечник, фонарь и свечи, мы понимаем, что они служат не только для освещения помещения, что их роль в первую очередь декоративная, а также создает неповторимую атмосферу.Они являются атмосферным украшением, которое также выполняет декоративную функцию, когда свечи не зажжены. Поэтому мы должны сопоставить их по стилю, характеру и размеру с теми местами, где мы хотим их разместить.
В магазине blackjelen.pl мы предлагаем ассортимент подсвечников различных стилей, размеров и материалов. Мы предлагаем современные дизайнерские подсвечники из стекла, металла и керамики, которые прекрасно украсят интерьер в стиле индастриал и лофт. Атмосферные подсвечники и фонари органичных форм прекрасно впишутся в стиль бохо или ретро, ​​а металлические – в причудливый рустикальный декор.Подсвечники белого и светлого цветов подходят к скандинавскому и прованскому интерьеру. Металлические подсвечники со стеклянными плафонами идеально подходят для стилей нью-йорк, арт-деко или гламур. Стеклянные подсвечники в виде чаш и ваз также будут незаменимы в оформленных в классическом стиле интерьерах. В нашем предложении также есть уникальный аксессуар, который представляет собой стильный удлинитель свечи, также известный как огнетушитель или дедушка. Мы приглашаем!

.

Домашний доктор - Свечной туман S

Настройки файлов cookie

Здесь вы можете определить свои предпочтения в отношении использования нами файлов cookie.

Требуется для работы страницы

Эти файлы cookie необходимы для работы нашего веб-сайта, поэтому вы не можете их отключить.

Функциональный

Эти файлы позволяют использовать другие функции сайта (кроме необходимых для его работы).Включив их, вы получите доступ ко всем функциям веб-сайта.

Аналитический

Эти файлы позволяют нам анализировать наш интернет-магазин, что может способствовать его лучшему функционированию и адаптации к потребностям Пользователей.

Поставщики аналитического программного обеспечения

Эти файлы используются поставщиком программного обеспечения, под которым работает наш магазин.Они не объединяются с другими данными, введенными вами в магазине. Целью сбора этих файлов является выполнение анализа, который будет способствовать разработке программного обеспечения. Вы можете прочитать больше об этом в политике использования файлов cookie Shoper.

Маркетинг

Благодаря этим файлам мы можем проводить маркетинговые мероприятия.

.

Декоративные подсвечники - эксклюзивные и элегантные

Настройки файлов cookie

Здесь вы можете определить свои предпочтения в отношении использования нами файлов cookie.


Требуется для работы страницы

Эти файлы cookie необходимы для работы нашего веб-сайта, поэтому вы не можете их отключить.

Функциональный

Эти файлы позволяют использовать другие функции сайта (кроме необходимых для его работы). Включив их, вы получите доступ ко всем функциям веб-сайта.

Аналитический

Эти файлы позволяют нам анализировать наш интернет-магазин, что может способствовать его лучшему функционированию и адаптации к потребностям Пользователей.

Поставщики аналитического программного обеспечения

Эти файлы используются поставщиком программного обеспечения, под которым работает наш магазин.Они не объединяются с другими данными, введенными вами в магазине. Целью сбора этих файлов является выполнение анализа, который будет способствовать разработке программного обеспечения. Вы можете прочитать больше об этом в политике использования файлов cookie Shoper.

Маркетинг

Эти файлы позволяют нам проводить маркетинговую деятельность.

.

Подсвечник из керамики Madam Stoltz - MadamHY19307-30-DG

Настройки файлов cookie

Здесь вы можете определить свои предпочтения в отношении использования нами файлов cookie.

Требуется для работы страницы

Эти файлы cookie необходимы для работы нашего веб-сайта, поэтому вы не можете их отключить.

Функциональный

Эти файлы позволяют использовать другие функции сайта (кроме необходимых для его работы).Включив их, вы получите доступ ко всем функциям веб-сайта.

Аналитический

Эти файлы позволяют нам анализировать наш интернет-магазин, что может способствовать его лучшему функционированию и адаптации к потребностям Пользователей.

Поставщики аналитического программного обеспечения

Эти файлы используются поставщиком программного обеспечения, под которым работает наш магазин.Они не объединяются с другими данными, введенными вами в магазине. Целью сбора этих файлов является выполнение анализа, который будет способствовать разработке программного обеспечения. Вы можете прочитать больше об этом в политике использования файлов cookie Shoper.

Маркетинг

Благодаря этим файлам мы можем проводить маркетинговые мероприятия.

.

Смотрите также

Корзина
товаров: 0 на сумму 0.00 руб.

Стеллажи Тележки Шкафы Сейфы Разное

Просмотр галереи

 

Новости

Сделаем красиво и недорого

На протяжении нескольких лет работы в области складского хозяйства нашими специалистами было оснащено немало складов...

08.11.2018

Далее

 

С Новым годом!

Коллектив нашей компании поздравляет всех с Наступающим Новым 2012 годом!

02.12.2018

Далее

 

Работа с клиентом

Одним из приоритетов компании является сервис обслуживания клиентов. На примере мы расскажем...

01.11.2018

Далее

 

Все новости
 


 

© 2007-2019. Все права защищены
При использовании материалов, ссылка обязательна.
стеллажи от СТ-Интерьер (г.Москва) – изготовление металлических стеллажей.
Электронная почта: [email protected]
Карта сайта